وَثَلَاثَةٌ « 1 » وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ » . « 2 » 14340 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ « 3 » ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي اللَّطْمَةِ يَسْوَدُّ أَثَرُهَا فِي الْوَجْهِ أَنَّ أَرْشَهَا سِتَّةُ دَنَانِيرَ ؛ فَإِنْ « 4 » لَمْ تَسْوَدَّ « 5 » وَاخْضَرَّتْ ، فَإِنَّ « 6 » أَرْشَهَا ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ ؛ فَإِنِ احْمَرَّتْ « 7 » وَلَمْ تَخْضَرَّ « 8 » ، فَإِنَّ أَرْشَهَا دِينَارٌ وَنِصْفٌ » . « 9 » ( الْأُذُنُ ) « 10 » : 14341 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

--> ( 1 ) . في « بف » : - / « وثلاثة » . وفي « ن » : « وثلاث » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 299 ، ضمن الحديث الطويل 1148 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، وبطرق أخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح . الفقيه ، ج 4 ، ص 81 ، ضمن الحديث الطويل 5150 ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد اللَّه بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 317 ، من قوله : « وفي الخدّ » وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 779 ، ح 16145 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 294 ، ح 35649 ، إلى قوله : « فلذلك فضّلها في حكومته » ؛ وفيه ، ص 295 ، ح 35651 ، من قوله : « وفي الخدّ » . ( 3 ) . في الوسائل : « ابن أبي عمير » بدل « ابن محبوب » . والمتكرّر في كتاب الديات ، رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمّار . ( 4 ) . في الوافي والتهذيب ، ح 1084 : « وإن » . ( 5 ) . في « ن » : والوافي والتهذيب ، ح 1084 « لم يسوّد » . وفي « جد » : « لم تسوّد » . ( 6 ) . في « جد » : « إنّ » بدون الفاء . ( 7 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « احمارّت » . ( 8 ) . في « ع ، ل ، م ، ل ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « تخضارّ » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 277 ، ح 1084 ؛ وص 294 ، ح 1145 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 16 ، ص 705 ، ح 16018 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 384 ، ح 35828 . ( 10 ) . في « جد » وحاشية « م ، جت » : « باب الاذن » بدل « الاذن » .